Silvia Rivera Cusicanqui: “Evo está en el corazón de la derecha”

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Compañera Silvia Rivera Cusicanqui, pensadora crítica, socióloga anarquista boliviana, afirma que presidente Evo Morales “se ha aliado con la oligarquía. Evo está en el corazón de la derecha”:

“Además la nueva ley que tiene un nombre rimbombante: Ley de la Revolución Comunitaria, Productiva, Pluri no sé qué, está abriendo la puerta para los transgénicos, hoy día está constitucionalizado en Bolivia el ingreso de transgénicos, entonces ya no puedes decir que hay una derecha fuera del evo, el evo está en el corazón de la derecha”. “Voy a decir algo muy duro, la derecha es el Evo ahora, el Evo ha dado tal nivel de apertura a la derecha concreta de carne y hueso, que son ahora militantes del proceso de cambio, la Unión Juvenil Cruceñista que andaba persiguiendo indios a patadas el 2008 hoy día son militantes del MAS, se han inscrito en el MAS, han trabajado, están trabajando para las elecciones”

Lamentó que no se plasme lo plurinacional en el país, ya sea a través de las autonomías indígenas o la reorganización del poder político a nivel central con una representación proporcional a la demografía, vale decir, una mayor representación indígena en la Asamblea Legislativa Plurinacional, donde hoy, de 130 diputados, sólo siete son indígenas. “Habrá uno u otro con apellido y con pinta de indio que es afiliado al MAS y se ha metido al esquema y que solamente levanta la mano, pero esos no cuentan”, manifestó.

NO HAY NINGÚN GOBIERNO INDÍGENA EN AMÉRICA LATINA

Silvia Rivera Cusicanqui abrió en el CUCSH el IV Congreso Internacional de Investigación sobre América Latina.

Continúa el saqueo imparable, por las empresas transnacionales, de los recursos naturales en donde durante cientos de años han estado asentados los pueblos originales de América ante la complicidad e indiferencia de los gobernantes, porque “todavía no hay ningún gobierno indígena en América Latina” que los detenga, denunció la antropóloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui en entrevista posterior a su conferencia, “Etnicidad estratégica, nación y colonialismo en América Latina.

En el auditorio Silvano Barba, del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) de la UdeG, invitada a impartir la conferencia inaugural del IV Congreso Internacional de la Red de Investigación sobre América Latina en cooperación con el CUCSH-UdeG y el CIESAS-Occidente, y que este año lleva por título “Dinámicas de inclusión y exclusión en América Latina. Perspectivas y prácticas de etnicidad, ciudadanía y pertenencia”, la investigadora puso el dedo en la llaga.

“No hay indígenas en el poder –denunció Cusicanqui–. Tenemos que tener eso bien claro. El presidente de Bolivia, Evo Morales, es un exsindicalista cocalero, parcelario, mercantil, vinculado a la producción comercial y de monocultivo. No hay nada de indígena en su forma de ser, ni de percibir. Ni siquiera habla un idioma indígena. Es solamente un recurso retórico decir que es indígena. Tampoco supone una ruptura de los modelos hegemónicos que nos vinculan a ser el patio trasero de las grandes transnacionales”.

Explicó que la lucha que sostienen los indígenas y campesinos de América Latina es la misma ante la marcha imparable de empresas y gobiernos “desarrollistas”, ahora incluso más crueles y más agresivos. “Lo que vivimos se parece mucho a las luchas contra la idea de la selva como un ‘espacio vacío’ que se configuró en los años sesenta. Esta idea se ha vuelto a reeditar, lo que les resta posibilidades de sobrevivencia a muchas poblaciones que han ocupado ancestralmente esos territorios”.

Rivera Cusicanqui señaló que no les queda más remedio a los pueblos indígenas que “luchar, como siempre. Y ellos están resistiendo desde varios ámbitos. Es el caso que he mencionado en mi conferencia, como la lucha por la defensa de tierras y selvas. En mi país esta lucha se percibe como muy difícil y larga, pero no por ello tenemos que renunciar”.

Silvia Rivera Cusicanqui, nacida en 1949, en La Paz, Bolivia, es una teórica contemporánea aimara, socióloga e historiadora. Ha investigado sobre la teoría anarquista y las cosmologías quechua y aimara. Es autora de varios libros reconocidos, entre los que figura Oprimidos pero no derrotados: la lucha campesina entre los aimaras y quechuas en Bolivia.

ENTREVISTA COMPLETA: https://soundcloud.com/comit-salvabosque/entrevista-en-cosa-p-blica-con